町田の独り言 キャンピングカーのガイド本を編集する町田が語るよもやま話

　ゲームやスポーツを始めるとき、その先攻・後攻を決めたりするときに、日本人はよくジャンケンを使う。

　それに対し、欧米ではコインをトスして、その裏表で決めたりする。

　どうってことのない習慣のようだけど、ジャンケンの勝ち負けに従う民族と、コインの裏表に従う民族って、それだけで、モノを考える基本がまるっきり違うように思いません？

　まずコインの方だけど、表が出るか裏が出るか、その確率はそれぞれ50パーセント。
　そして、結果が出るまで、人間が関与できる場面はまったくない。　「運を天に任せて…」　という言葉がぴったりの、厳格で公平なスタイルだ。

　だから、コインの決定には、
　「それが神のご意志ならば、何の不満がありません」
　と、潔く従うしかない。

　こういう表と裏だけの世界で生きてきた人たちは、シロクロをはっきりさせることが好き。
　「正義」　と　「悪」　も単純な二元論に還元する傾向がある。
　自分たちが　「正義」　であるならば、敵対する相手は無条件に　　「悪」。

　コインの表と裏は、神の光に照らされ表側と、闇に閉ざされた裏側という宗教的構造をも象徴している。

　それに対して、ジャンケンというのは、実に人間臭い。
　「グー」　「チョキ」　「パー　」の選択肢のうち、何を選び取るかは100パーセント人間側にゆだねられている。
　そして、相手のクセなどを知っていた場合は、その心理を読んで「裏をかく」　といった、高等芸を発揮できる余地が残されている。



　さらに、タイミングをずらして後出しするなど、きわどいテクニックが試みられることもある。これは厳格な一神教の精神風土からは、なかなか生まれてこない発想のように思える。

　善・悪の二項対立を象徴するようなコイントスの発想に比べると、ジャンケンは最初から三すくみだ。

　グーの正義はパーに通ぜず、パーの正義はチョキに否定される。
　絶対的勝者がいない。
　「悪も場合によって善となり、善もまた場合によって悪となり…ゴニョゴニョ」
　という禅問答の世界に入っていく。

　だから、こういう融通無碍 （ゆうずうむげ） なジャンケンの精神を好む民族は、シロクロをはっきりさせることが苦手。
　「それじゃちょっと、グーさんの意向を聞いてみて」、
　「次にパーさんと調整して」、
　「最後はチョキさんにまとめてもらいましょうか」
　などと、案件をたらい回しにするのが、得意。

　お互いに憎み合おうが、うらみ合おうが、表面上は仲良くかけ声合わせて、
　「ジャンケンポン！」

　ジャンケンの持つこういう柔軟性は、「腹芸」 、「根回し」 、「談合」　といった日本人の得意ワザとも相性がいいようにも思える。

　このジャンケンが、世界でいちばん普及した国は日本だという。
　起源については日本起源説と中国起源説がある。何をオリジンと考えるかで、解釈が違ってくるらしい。
　欧米人がこのジャンケンを知ったのは、数10年ほど前に過ぎないという説もあるようだが、確証はない。

　芳沢光雄 （桜美林大学） 教授の研究によると、ジャンケンの「グー」 、「チョキ」 、「パー」　では、グーを出す人が最も多く、チョキが最も少ないのだとか。
　人間は、警戒心を持つと拳を握る傾向があるので、グーの比率は多くなり、反対に、チョキは指の動きが複雑になるため、それをとっさに出すのが面倒なので比率も小さくなる。

　…ほんとかいな。

　ちなみに、芳沢教授がゼミナール学生725人を集めて、のべ11,567回のじゃけんデータを取ったところ、
　グーの出た回数は4,054回、
　パーは3,849回、
　チョキは3,664回であったという。