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外来種の脅威とは

 在来のフナとかワカサギを捕食し、日本の湖の生態系を破壊している “犯人” とされているブラックバスやブルーギル。
 その生命力の強さによって、日本の在来リスを駆逐してしまったといわれるタイワンリス。

 ま、とかく 「外来種」 が、在来の野生生物を “いじめている” という報道が最近やたらと多い。

 本来、外来生物は、それが人為的に放逐されたり、人や物の移動にともなって付着してきたりしたとしても、そのほとんどは、新しい環境に適応できずに死んでしまうものらしい。
 しかし、まれに繁殖してしまうものがある。新しい環境になじめる適応力とか、苛酷な状況でもたくましく生き抜く生命力に恵まれた連中だ。
 そういうタフな連中が棲みつくと、一気に “広域暴力団化” するらしい。

 近年は、特に深刻な影響をもたらす 「外来生物」 を 「侵略的外来種」 と名づける風潮もあるようで、最近の 「外来種駆除」 を訴える報道は、まさに 「地球征服を企むエイリアンがやってきた」 というイメージで統一されている。

エイリアン画像
▲ エイリアン

 しかし、この 「外来種排除」 というのは、私には、ある種の 「思想運動」 のように感じられる。

 つまり、生物学的な危機感から来るものというよりも、その根底にあるのは  「異人種/異文化」 に対する 「人間的怯え」 、…いってしまえば、グローバリズムに対する 「不信感」 とか 「抵抗」 。
 なんか、そんなものが深層心理的に働いているように感じる。

 その証拠に、 「外来種の脅威」 として取り上げられるものは、ブラックバスやタイワンリスのような、在来種が持たなかったような 「たくましさ」 や 「生命力」 を持ったものが中心となっている。

 しかし、ニジマスだってカワマスだって外来種なのだ。
 さらにいえば、イネ、コムギ、トウモロコシ、サツマイモ…。
 これ、みんな外来種だ。
 400年前に朝鮮半島から移入されてカササギは、今では天然記念物とされている。

 要するに、日本の穏やかな風土になじみ、従順に生育していく外来種は、そんなに “悪者” にされない。

 ところが、ブラックバスのように、やたら 「強いヤツ」 は目の敵 (かたき) にされる傾向にある。
 ちょうど、軍事大国・経済大国の道をひた走る中国や、近年めきめき日本の産業社会を圧迫し始めた韓国に対し、それを 「脅威」 として感じる日本人が増えたように。

 だから、生物の外来種に対する 「怯え」 というのは、生態系の破壊という問題を超えて、 「文化的」 「人種的」 な面における日本人の潜在意識が反映されているように思える。

 このような 「異人種・異文化」 に対して脅威を抱くという現象は、実は今、世界的な傾向になりつつある。

 近年どこの先進国においても、異民族の流入を制限したり、排斥しようという傾向が出てきた。
 フランスのサルコジ政権は、 「治安が安定していない地域には移民が多い」 と言い放ち、移民のことを 「社会のクズ」 、 「ごろつき」 と呼び、排斥的な言動を煽りつつある。

 ドイツに関しても同様で、昔労働力不足を補うために受け入れたトルコ系移民が、相変わらず 「社会にとけ込めていない」 ということを理由に、移民に対しては消極的な姿勢を示すようになってきた。

 「移民の国」 のアメリカにおいても、反移民感情は日増しに高まっている。
 現在アメリカでは、 「アメリカで生まれた者はどこの民族であってもアメリカ市民」 という憲法の項目を修正しようという動きがあるらしく、 「アメリカで生まれた不法移民の子供には市民権を付与しないようにしよう」 という世論が高まりつつあるという話を聞いた。

 このような世界的な 「移民排斥運動」 の背景には、長引く不況の影響による自国労働者の失業率の増大などがある。つまり 「外国の移民」 が増えたから自国の労働者の仕事がなくなった…というわけだ。
 また、それと連動して、移民が犯罪に加担する率の高まりも見逃せないとされる。

 先進国の経済成長が著しい時代には、安価な労働力として歓迎されていた移民。
 それが今、排除の対象になりつつあるのは、ひとえに長引く世界的な不況と、経済のグローバル化が作用しているように思う。

 特にグローバリズムの問題は大きい。
 市場が地球規模に広がった21世紀の資本主義社会では、産業資本、製品、労働力などが、めまぐるしいほどの流動状態に置かれる。
 どこの国においても、地方の工場地帯の周辺には、諸外国の労働者が民族単位で集まるコミュニティが形成されつつある。

 企業においては、安い労働力が確保できるのなら、民族・人種を問わないだろうし、労働者にしてみれば、自国より高い給料が保証されれば、どこの国で働いてもかまわないようになる。

 そうなると、言語も、生活習慣も、文化も、宗教も異なる異人種たちが、世界中を行き交うことになる。
 「理解できないもの」 は、誰にとっても怖いから、必要以上に警戒するし、ちょっとした生活感覚の違いが 「好悪」 の感情で判定され、やがてそれが 「善悪」 の価値判断につながっていく。

 そして、異文化、異民族に対して脅威を煽ることは、とりあえず在来型コミュニティを、つかの間の “安定” に向かわせる。

 でも、そんなことでいいの?
 …と思ってしまう。
 そういう 「内向き」 の思想からは、本当の意味での強さも、たくましさも、優しさも生まれない。

 「外来種を排除し、純血種を守れ」 という主張が台頭するときというのは、たいてい、その国の経済や文化が衰退の兆候を示したときだ。
 そういう声が、欧米先進国で同時に起こったということは、彼らが、経済や文化領域での活力を失ってきたということなのかもしれない。

 「自分とは異なるもの」 を理解しようとする意志から生まれる力こそが、国家や民族の活力になると思うんだがな…。

 で、在来生物を守るための 「外来種の排除」 というのも、そこにはイデオロギー的な背景がありそう…と思ったわけ。

 あ、言っとくけど、俺、ブラックバスやタイワンリスたちから一銭ももらってないからね。


コラム&エッセイ | 投稿者 町田編集長 20:46 | コメント(0)| トラックバック(0)
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